张志刚牧师笔名「小刚」
https://behold.oc.org/?tag=%E5%B0%8F%E5%89%9B，这些年更以每日灵修小品的写作，在脸书微信等社媒上见证耶稣基督，辅助教会的牧养，以其清心、内省、率真，且充满诗情的语言文字受到了读者的喜爱，牧者同道的首肯。
大衛是我永遠的朋友
「求你不要審問僕人；因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。」（詩143:2）
大衛是個孩子，他在告訴神自己的不義、不潔、不是。在他的面前，我覺得自己很世故、很詭詐、很光滑；大衛單純得幾乎沒有一點「保護」意識，我卻還纏裹著不少正在表明自己的「包裝。」
我得承認，大衛有時會成為我的「墊背，」當我昏了頭，會聽到撒旦的聲音，你再怎麼壞也不會壞過大衛。我得承認，只要在大衛的面前，我就會看到自己裡面的惡；我或許會像大衛一樣的犯罪，卻少有像大衛撕心裂肺的呼求，憂傷痛悔的禱告！
大衛是我永遠的朋友！他很誠實，沒有光鮮到我高攀不上；他很可愛，沒有亮麗到我親熱不上去；他很平白，沒有正確到我學不會；他很安全，沒有讓我在他身邊透不過氣來。
主啊，謝謝你賜給我大衛，讓我在追隨你的路上有一個擔待，不致太過軟弱；主啊，謝謝你賜給我大衛，讓我在追隨你的路上有一個陪伴，不致太過孤單；主啊，謝謝你賜給我大衛，讓我在追隨你的路上有一個榜樣，不致太過朦朧沒有效法的對象。—7/31（小剛）
耶和華也在教我打仗
耶和華我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。（詩144：1）
聖經說「耶和華是戰士，」（出15：3）問題是眼不見的神真的能指揮人爭戰，能幫助人打仗？
大衛是個詩人，我信他不會說假，不會為賦新詩強說愁！少年大衛為父放羊，能從熊和獅子口中奪下羊羔；能揮著平日打狼的甩石機弦，一石斃命巨人歌利亞，你能說超然的神那時沒有超然地介入嗎？大衛九死一生每次都能幸運地逃脫君王掃羅的追殺，你敢說那純屬巧合，耶和華並沒有出手助他一臂之力嗎？大衛因驕傲點數人口，在嚴厲的管教面前，他只願落在耶和華的手中，難道沒有屬天的智慧嗎？最後大衛在太陽平西時所作的惡，若沒有聖靈的光照引導，他能有撕心裂肺的痛？能有憂傷痛悔的恨？能有重新站立在神和人面前的力量嗎？
再回看約瑟，如果他不明白神要藉著他拯救以色列，埃及宰相的高位，哥哥們的俯首能成為他裡面最深的滿足嗎？再回看摩西，如果不是神與他同在，即使他能力抗可拉一黨，但對自家姐姐哥哥的毀謗又情何以堪？再回看彼得，若不是主在加利利海邊重建重操舊業的彼得，他怎麼可能得人如魚成為教會的柱石？再回看保羅，若不是大馬色路上的大光和呼召，他怎麼可能成為主手中的器皿，在外邦人和君王、並以色列人面前宣揚耶穌基督的名呢？
主啊，盼望在我的身上能清晰地看到你的指紋，能看到我生命中留有你十字架對付的痕跡；
主啊，盼望「主要」和「我願」，成為我進入任何一個新的服事的最基本的模式；
主啊，盼望你永不後悔的恩賜和選召，成為你與我同在的平安的印證！—8/1（小剛）
永遠年輕青春的大衛
「我的神我的王啊，我要尊崇你，我要永永遠遠稱頌你的名！我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！」（詩145：1～2）
大衛在說，他要天天稱頌神，永遠永遠讚美神的名！如果我沒有記錯的話，在整本聖經裡（除了耶穌）大衛一生吃的苦是最多的，他年少被膏就開始遭人嫉恨，他勝了歌利亞就是非利士人永遠的仇敵，他為神喜悅就成了撒旦抓狂的對頭。
大衛的詩歌引我舉目仰望，他讚美神無法測度的大能、大德、大恩、大作為；他歌唱神的公義、慈愛、恩惠、憐憫，善待萬民、覆庇受造；他傳說神國度的威嚴榮耀，談論神執掌的權柄存到萬代；他默念神親近求告他的，成就敬畏他的，拯救呼求他的。
我突然感悟！自己豈不早就是如同大衛的有福之人了嗎？我和大衛稱頌讚美的豈不就是同一位神嗎？大衛在天之父豈不就是我的父嗎？我今生所敬拜的、投靠的，歸屬的，豈不就是大神、真神、活神、好神嗎？
主啊，我會記得大衛的吟唱，他應該永遠青春、永遠年輕，「因為你必不將我（他）的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」（詩16：10）所以在我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見你，和你我所愛的大衛！—8/2（小剛）
你我的生死已經定了
「 因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。」（民3：13）
人面對神，不是生，就是死！耶和華告訴亞當，你面對善惡果吃還是不吃，關乎你的生與死；耶穌告訴那個跪地求問永生的少年人，你是否以地上的財寶為神，關乎你的生與死；復活的主在大光中質問掃羅，你為什麼逼迫我？那天掃羅認不認耶穌基督為主，關乎他的生與死。
嗚呼哀哉！當宇宙的神、天地的主，在人的嘴裡成了茶餘飯後的談資；當那位造令人喪膽的鱷魚的神，在人的手裡幾近一隻任意褻玩的、可愛的長毛絨玩偶；當那位引發大洪水、湮滅所多瑪的神，被人挑戰底線，那關乎人的生與死就已經定了！
逾越節故事，當埃及一切頭生的被擊殺的那日，以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸耶和華神了！當耶穌基督在十字架上斷氣的那一刻起，天下凡接受他為救主，承認他就是為自己的罪而死的人，在神的眼裡都成了被揀選的族類，君尊的祭司，聖潔的國度，屬神的子民了！
主啊，今晨你對我說話，既然蒙召成了利未人，辦理帳幕的事情，就不要偷閒，不要失職；
主啊，今晨你對我說話，既然有了祭司的尊榮，進入了聖潔的國度，就要結出果子來，與悔改的心相稱。—8/5（小剛）
如果神還憐憫你我
「他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」（詩147:10～11）
我在想，倘若人能乖巧一點；投「神」所好，恨神所恨，愛神所愛，豈不天地合一，神人同樂嗎？遺憾的是只要人在亞當裡，就別無選擇，只會恨神所愛，愛神所恨；真可謂，心不同，靈不通矣！
誰不喜歡馬的力大？誰不喜愛人的腿快？誰的腳下有路可走，還會舉頭期盼有天路？所以當人仰賴的馬匹沒有了氣力，當人倚靠的腿腳不能起步飛奔，當人陷入絕境無路可走窮極呼天，或許有神極大的美意！
屬神的人那！如果良心有愧，自已都清楚得罪人神虧欠人；如果神還憐憫，自己還能感受到他的管教；如果神不對自己說話，自己心裡還有恐慌；如果神不同在，自己會為說話沒了底氣懼怕；如果神的靈離開，自己驚恐不能站立無道可講……那說明神還沒有最終放手，還沒有完全任憑，還沒有最後失去大馬色路上或生或死的大光！
主啊，不要離開我，你幾天不對我講話我就會恐慌，你的靈不在了，我豈不就成了行屍走肉孤魂野鬼？
主啊，願我親近你，討你的喜悅，盼望你的慈愛，寶貝你美善的意念，珍貴你賜我的感動，抓住你命定的方向！—8/6（小剛）
「天真」與「地假」
「你們要讚美耶和華！從天上讚美耶和華，在高處讚美他！」（詩148:1）
我是第一次如此靜心地感受詩人的邀請，讓我與天地間一切的受造之物一同來讚美造物的耶和華神！從天上的使者，到他的諸軍；從日頭月亮，到放光的星宿；從天上的天，到天上的水；從地上的所有，到深洋的大魚；從火和冰雹，到雪和霧氣；從大山小山，到結果的樹木；從野獸牲畜，到昆蟲飛鳥；從世上的君王萬民，到首領判官；從少年人和處女，到老年人和孩童；從聖民以色列，到與他親近的百姓……。
詩人在伏俯敬拜「願這些都讚美耶和華的名！因為獨有他的名被尊崇；他的榮耀在天地之上。」（詩148：13）詩人在揮手召喚「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。」（詩33：1～3）
曾幾何時，人吃了分別善惡樹上的善惡果，就看重了人為的「對錯」，卻忘了自己內裡的「善惡」；曾幾何時，人開始攀爬通天的巴別塔，搶奪創造的榮耀，傳揚自己的名；曾幾何時，人造出了金牛犢，將受造的偶像人為的假神替代了造天造地造了自己的耶和華；曾幾何時，人在性事上倒行逆施，男與男，女與女，男變女，女變男，藐視創造的權柄，挑戰上帝的底線！
有作老師的問學生「天真」的反義詞是什麼？孩子回答是「地假」。老師說「錯！」那你我的回答會是「對」嗎？
主啊，願我讚美你奇妙的創造，造天造地造山造水造他造我的你是獨一的真神！
主啊，願我讚美你偉大的救贖，你沒有按我的罪孽待我且以十架上的犧牲換得了我的永生！—8/7（小剛）
祝福人的，要先被神祝福
「願耶和華賜福給你，保護你。 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。 願耶和華向你仰臉，賜你平安。」 （民6：24～26）
賜福，賜恩，賜平安；保護你，光照你，向你仰臉與你同在！神的百姓誰不盼望得到藉著亞倫和他的兒子們從神而來的祝福呢？神的兒女誰不盼望得到藉著耶穌基督從天父而來的恩典呢？
我問自己，我願意被保護嗎？如果我不看自己是有病的，仍然是福音的對象，我會愛耶穌且向自己傳福音嗎？我問自己，我願意被光照嗎？如果我因自己的行為是惡的，不要說怕光，就連人的指責都怕，我會就近耶穌嗎？我問自己，我願意站在主面前嗎？如果自己的行事為人就連神放在裡面的良心都過不去，還敢奢望聖靈的同在主賜的平安嗎？
我告訴自己，若要蒙福就要承認自己一無所有，今日仍然需要拯救；若要蒙恩就要脫下遮羞的衣袍，無需表現得光鮮亮麗一塵不染；若要平安就要自省自律自潔，得先讓自己的良心無愧吧！
主啊，願我這個常常舉手為人祝禱的，得先蒙福、蒙恩、蒙平安；得先為你保護、為你光照、為你賜予的良心所遮蓋！—8/8（小剛）
讚美聲中永不見死
「凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！（詩150：6）
你信神的命令嗎？若血氣之人，不知其生活、動作、存留都在乎他；若被生養的不孝敬生他的，受造的不榮耀造他的；那泯滅了「天倫」就死到臨頭了！
你信神創世之初的斷言嗎？「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」（創6：3）今天活到100的笑傲90的，活到90的不屑80的，但大限一到一切都歸於無有了。所以經上說：凡有血氣的盡都如草， 他的美容都像野地的花； 草必枯乾，花必凋謝！
你信神的先知的呼喚嗎？「凡有血氣的，都要見神的救恩！」（路3：6）一切的山窪都要填滿—隱惡；大小的山崗都要削平—驕傲；彎彎曲曲的道路要改為正直—詭詐；高高低低的地方要改為平坦—坑洼！
主啊，我信你，我信你的話，我不再是血氣生的、人意生的、情慾生的，我已經是從你而生的了！
主啊，我信你，我信你的話，你的靈已經在澆灌我，使我說預言、見異象、做異夢！
主啊，我信你，我信你的話，我活著就要讚美你，直到長長久久、世世代代、永遠永遠！—8/9（小剛）
今天，我會站在哪一邊
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！（詩1：1～2）
我想即使是一百人，即使是一百遍地誦讀此詩，大家朗朗上口，聲情並茂；因為心中既定的位置，你我一定不是那「惡人」，不是那「罪人」，也不會是那「褻慢人！」
我們或許從來不會捫心自問，如果我是約瑟的哥哥；當我對弟弟從神得到異夢，又從父得到的恩寵，心裡滿了嫉恨的時候，我推他下坑會遲疑嗎？
我們或許從來不會捫心自問，如果我是耶路撒冷的百姓；當大祭司帶著權柄叫囂釘耶穌十字架，就連彼拉多都有懼怕，都在哆嗦，我會隨波逐流尋求自身安全的最大值嗎？
我們或許從來不會捫心自問，如果我是站在迦南大門口的會眾；整夜哭號不敢確認耶和華能領人踏進應許之地，我會視迦勒約書亞為對頭，為仇敵嗎？
原來事情從來沒有那麼簡單！很多的時候，就是我們成為了十字架的敵人，像彼得一心攔阻耶穌成就天父的旨意；很多的時候，就是我們將十字架令人討厭的地方給混淆了，給模糊了！所以以後不用再悲壯，還覺得是神把自己演成為了一台戲，乃是我們自己出戲常常貽笑大方令耶穌都會詫異！
主啊，謝謝你今天的早晨對我說話，許多的時候你無預警地興起一個環境；為要叫人洗盡鉛華露出本像，所以我得遠離詭詐，不要假冒為善。
主啊，謝謝你今天的早晨對我說話，許多的時候你把人逼到死角，讓我選邊；你是看著我，在約瑟和他的哥哥，在耶穌和巴拉巴，在眾支派領袖和迦勒約書亞之間，今天我又會站在哪一邊？—8/12（小剛）
今天誰還會看重神的膏抹呢
外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者。（詩2：1～2）
我問自己，為什麼世上的君王臣宰、外邦萬民會一同起來商議，要來抵擋耶和華神的受膏者呢？照著耶穌對門徒的話說「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約15：18～19）這也就是為什麼在大馬色路上耶穌會在光中告訴保羅，逼迫他的追隨者就是在逼迫他！
原來人蒙神膏抹歷來就是要付代價的！應該不會記錯，撒母耳是悄悄地，甚至是冒死躲過掃羅王去為大衛膏抹的；亞倫作為祭司被膏，他就一路受到了惡者的試探和人為的攻擊，以致在約櫃裡除了十誡、嗎哪，還保留著亞倫發了芽的杖；還有就是基督作為耶和華的受膏者，他曾被自己的君王追殺，被自己的門徒出賣，被自己的百姓棄絕，直到最後被釘在了十字架上。
問題是今天誰還會看重神的膏抹呢？你我還記得自己上一次因持守基督的信仰，受到惡者的攻擊、人為的逼迫，是在什麼時候、什麼地方？你我還記得上一次聖靈責備自己，因所思所說所行與不信的沒有什麼兩樣，是在什麼時候、什麼地方？你我還記得上一次因自己的軟弱跌倒，怕人知道是基督徒，是在什麼時候、什麼地方？
主啊，願我明白，每次聽你的話，想你的事，走你的路，都是領受膏抹；主啊，願我珍惜，受膏前要有自潔自省，不要只洗了杯盤的外面；受膏後要有自律自守，不要器皿破損恩膏盡失！—8/13（小剛）
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