进入静默的交通
| 姐姐不了解我的状态,经常为此而被冒犯。当别人把私事对她有所隐藏时,她就生气。对许多比她更属灵的人都不理解的状态,她无法欣赏。所以,我在每一方面都大为受苦。从剧烈的疼痛而来的苦是最轻微的,从人来的,则极为不同。我唯一的安慰是接受我们的主,有时是会见康伯神父。但更多的时候,我是从康伯神父受苦,如前面所讲的,我不得不担当他各样不同的状态。
姐姐和那个修女(女儿的老师),还有那个要回法国的使女,都以奇怪的方式磨练我。我即使病到极处,都必须听她们分诉。她们轮番前来告状,然后与我争论,说我不跟她们站在一起。由于夜间发烧剧烈,我只能睡一个小时,我原本很高兴白天可以补点觉的,但她们不许我睡,说这只是回避的托辞。所以,我需要以极大的耐心承担这一切。这种情形持续了六个月。有一次,我有两天产生幻觉,我想部分原因是由于缺乏睡眠,加上剧烈的头疼和持续的吵闹声。我没有抱怨,像一个小孩子,欢乐地受苦。康伯神父命令她们让我休息。她们做了一些天,但并没有持久,很快又重新开始了。
我无法诉说在病中神给我的恩典,祂还给了我关于未来极大的亮光。我看见魔鬼被放开,反对祷告,也反对我,它要搅起怪异的逼迫,反对祷告的人。我把这些都写给了康伯神父,除非他烧了,不然,这些信应该还存留着。
魔鬼非常惧怕,不敢直接攻击我,我对它就像炸雷一般。有时我挑战它,但它不敢出现。那时,我理解了一个湮灭的魂有怎样的能力。主让我看见后来所发生的一切,有当时的信件为证。
有一天,当我忖度这是多大的依靠、这联合是何等纯洁亲密时,我在梦中,两次看见孩童耶稣基督——祂是那么美丽超绝!祂说:“是我把你们联合的,是我让你们合而为一。”那时,我感到祂让我和康伯神父非常紧密的联合。另一次,祂让我看见神父;那时由于不忠,他正流荡远离我。祂极温柔地把他带回来,在我的孩童状态里,要他扶持我,如同在他的死亡状态里,让我扶持他一样,但我并没有让他受苦。受苦的只有我自己。
康伯神父对我有极大的爱心,把我当成一个真正的孩子。他常对我说:“当我靠近你时,我感觉是在靠近一个小孩子。”每到第九天,我就被降到极处,濒临死亡,却没有死;这事反复不已。我似乎在经历临终的痛苦,有许多个小时,呼吸近乎停止,经过很长的间隔才呼吸一次——但我突然又活过来了。死亡谄媚我,却飘乎即逝,尽管我非常温柔地渴慕它。神父禁止我为死亡欢喜,我立刻知道这是不完全,就改正了。我继续处在超然的淡漠里。
在病中,有许多特别的事情发生,我无法描述。神不断地使用康伯神父行神迹,一面当我在极处时,为了让我有所缓解,重新得力;一面也显示给他,他当如何照顾我,我当如何依靠他。我像个小孩子,全然忘我,不想自己的病。我可以天天不吃饭而不觉得,也吃任何给我的东西,即便是致命的毒药。
有一次,我被误治了,用药之后病情反而加重,我却毫不在意。在最深的病痛中,我总是微笑着,人人都惊奇。修女们都对我满怀怜悯,只有我对自己没有感觉。
有许多次,在梦中,我看见慕司神父搅起逼迫,反对我。主让我知道:他会大大地折磨我;在逼迫中,康伯神父会离开我。我写信告诉康伯神父这事,他大为受伤,因为他觉得他的心与神的旨意太联合了,他也以同样的愿望,太热切地要服事我了,不可能做出这种事。他以为我如此写是出于不信任,但最后,这些都成了事实。他在逼迫中离弃我,不是出于自愿,而是不得已而为之,因为他自己先遭受了逼迫。
在洁净日,我又陷入非常剧烈的高烧,神父命我去做弥撒。我已经连续发烧二十二天了,比平时更重。我不加思索,就起来参加了弥撒,然后回到床上,病情越发加重了。
这对我是恩典的一天,或者更多是对神父。在关于我的事上,神给了他非常大的恩典。接近四旬期时,他没有想到要在四旬期讲道,见我病得那么厉害,就求主释放我,让他承担一部分病痛。为了以他所设想的方式释放我,他让使女们也为此祈求。我确实好了点,他却病倒了。这引起了极大的恐慌,因为他必须讲道。有许多人热切地追随他;为了听他讲道,人们从五里格远处来,在那里特地住几天。在礼拜二圣灰瞻礼日[1],我听说他病势沉重,她们都以为他要死了。我就把自己奉献给主,宁可病得更重些,但让他恢复健康,能够讲道,因为众人都渴望听他的信息。主垂听了我的祷告,在圣灰礼拜三[2],他登上了讲坛。
在这病中,我的主啊,你逐步教导我和那些完全属于你的人一种非言语的交通。哦,神之道啊,你让我想到,你总是在魂里讲话、作工,尽管显出的只是一种深沉的静默。在受造物中,藉着不能言传的静默,也有一种交流。
在此,我学到了一种前所不知的语言。当康伯神父被带来听我认罪或给我圣餐时,渐渐地,我感到不再能够对他讲话了,在我中心深处向着他的静默跟向着神的静默是一样的。我理解到,神希望我知道,即使在今世,人也可以学习天使的话语。一点一点地,我被降到只在静默里对他讲话,我们在神里以一种非常神圣、难以表达的方式彼此理解,我们的心讲说、交通无法诉说的恩典。对他和我,这都是一个全新的国度,有着难以言传的圣洁。
这事在开始时更有感觉,神是那么有力地用祂自己穿透了我们!神圣的“道”让我们在祂的里面完全合一,其方式是那么纯洁、甘甜!我们不能说一个字,在这深沉的静默里,不觉度过数小时,交通仍在继续。藉着经历,我们明白了为了让魂归一于神,“道”的交通与运作,以及在此人会得到怎样的洁净。我与别的好魂也有这种交通,但有所不同。我在神圣的静默里,把恩典交通给他们,他们被充满,得到特别的力量与恩典;我从他们却无所得。但跟神父交通时,我感到恩典的流与回流——他从我有所得,我从他也有所得。在极度的纯净里,他给我恩典,我也给他同样的恩典。
那时,我理解了圣三位一体间不能言传的交流,并交通给一切蒙福者,从神发出的流是怎样进入一切蒙福的魂里:神把自己交通给他们,在他们里面产生神圣的流与回流;蒙福的灵与同等级的圣徒藉着交通的流与回流,相互间有属神的交通,然后把它们分散到下一级;万有都归一到最初的本源,即一切交通的源头里。
我看见,我们被造是为了在今世有份于这不能言传的幸福,即跟圣三位一体的交通,有份于圣父、圣子、圣灵的流与回流——它始于本源的“一”,也再度合而为一,归回本源,从未有过片刻的拦阻,影响其丰富与交通。这是无源之源,它不停地交通,也接受一切与它交通的。人必须非常纯洁,才能在单纯里接受神,让祂在原初的纯洁里,归回祂自己。也必须非常纯洁,才能接受“神之道”并与之交通,然后藉着交通的流与回流,把祂分发给神所赐给我们的魂。这让我们在神里成为一体;在神圣的“一”里,成为完全。我们都在祂里面被作成同一个“一”,因为万有都本于祂。
我由经历知道这等级次序,以及同级的圣徒和天使们彼此间的交通。这交通流到下一级的圣徒和灵,他们都按着自己的容量,被丰富地充满。这是神自己的交通,在各自的流与回流里,把祂自己交通给一切蒙福者。祂从里面或外面把自己交通给圣徒,他们就都参与圣三位一体不能言传的交流了。
为了让魂有这交通,她必须从本质上被彻底洁净,不然,就还是己的行动——在己里,她会有所保留,这使她不适合“圣三位一体”不能言传的交流。进一步,她的容量必须被扩大,因为被罪极大地限制、束缚了;必须藉着火与锤子的打击让她进入合适的状态,以实现神创造她时的永恒设计。
我还看见这等级次序是今世就存在的。有些魂虽然不知,却跟无数的魂有交通,他们蒙恩使别魂得以完全。这等级次序会持续到整个的永世,在那里,蒙福的魂会继续从同样的人得到供应,就是从前曾经交通恩典给他们的人。
那时,我学到了在灵里结果子与生产的秘密,明白了圣灵是怎样让一些魂在灵里结果子——祂把“道”交通给他们,再让他们交通给别的魂。这就是圣保罗所说的“耶稣基督的成形”和“生产之苦”(加4:19)。正是以这种方式,我将得到无数的孩子,有的我知道,有的不知道。所有我的真孩子在开始靠近我时,都有沉默的倾向,我在沉默里,本能地把神为他们而给我的恩典交通给他们。在沉默中,我发现他们的缺乏与缺陷,把他们在神里一切所需的,都交通给他们。他们非常清楚地感到所接受的及在丰富中所交通的。他们一旦品味过这种交通方式之后,对别的方式就感到厌倦了。至于我,当我用讲或写的方式时,只是因为魂本身的软弱,他们还没有纯洁到能有内里的交通,需要俯就他们,或需要安排外面的事情。
主让我经历到跟天上圣徒的交通,像跟在地上的圣徒一样——这是在神里跟圣徒真正联合的道路。我感到这交通非常强烈而亲密,特别是跟那些在恩典里更亲近的人;这样的人在天上彼此也会更紧密地联合。在开始时我更有感觉,因为主的美意是用经历教导我;祂不是用亮光和知识来光照我,而是在经历事情时,让我理解所经历的——这是祂一贯待我的方式。
我也明白了圣处女的母性,我们如何参与她的母性,以及耶稣基督的话是怎样真实。祂说,凡与祂一同遵行天父旨意的人,都是祂的弟兄、姐妹和母亲(太12:50)。他们真的成了祂的母亲,让祂在一些魂里出生。
在这不能言传的沉默里,我理解了耶稣基督是如何把自己交通给祂的密友的,以及圣约翰在最后的晚餐时,在主胸口上的交通。他不是第一次这么靠在主的胸前,因为他非常适合接受神圣的交通,是被选、蒙爱的门徒。在祂藉着饼和杯把祂的身体交通给他之前,在这伟大的宴席上,耶稣基督作为“道”流向约翰,显示给他最深的秘密。此时,他得到了道成肉身的奇妙永恒的奥秘,因为他参与了圣三位一体不可言传的交流。他知道真正神儿女的特点,沉默的话语是怎样运作的,因这沉默中的话语最高贵、最被尊崇,是一切操作中最高尚的。那时,他学到了“从情欲生的、从人意生的和从神旨意生的”的不同(参约1:13)。情欲的运作来自血气的人,人意的运作是那些高尚的、凭着人的善意所做的。但我所说的运作是出于神的旨意,在此,人不能做别的,只能给出祂所要的同意,如马利亚所说的,“情愿照你的话成就在我身上”(路1:38)。她同意“道”在她里面成为肉身,不仅为她自己,也为了一切要成为她孩子的人,就是一切在耶稣基督里重生的人。她为了他们而赞同“道”把自己交通给他们,就像夏娃随从魔鬼犯罪一样——为此死亡进入了夏娃的后裔。马利亚的同意则把“道”的生命交通给她所有的孩子。
为此,耶稣基督是“道路、真理、生命”,并且祂来了,要“照亮一切生在世上的人”,“祂到自己的地方来,自己的人却不接待祂”(约1:11)。祂最亲密的交通是人所不知的,除了那些赐给祂要成为神儿女且回转变成小孩子的人。这奇妙的奥秘是在十字架下生效的。那时,耶稣基督对圣约翰说“看你的母亲”,又对圣处女说“看你的儿子”(参约19:26-27)。在临死前,祂教导圣约翰,让他从圣处女接受过去从主自己直接接受的;祂让圣处女知道,祂已经给她恩典,让她交通她自己给圣约翰,待他如同自己的儿子,并通过他给整个的教会。
那一刻,这神圣的交流就藉着马利亚和圣约翰给了人类,为此,祂愿意祂的心被打开,以显示祂从心里给出祂的灵,祂所交通的是祂的心灵。那时,马利亚得到恩赐在所有的心里产生“道”,如同耶稣给出自己,藉着人吃祂的肉(圣餐)进入一切人一样,因祂作为“道”愿意把自己交通给所有以祂为生命的灵。
圣约翰有这交通,这不仅是为了他,而是让我们有个可感觉的这种交通的例子。所以论到圣约翰,主说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?”(约21:22)祂没有说他不会死,但倘若“我愿意让他继续在这不能言传的交通里,跟你有什么关系呢?我愿意把自己交通给一切准备以这种方式接受我的人。”
哦,在马利亚和圣约翰之间奇妙的交通!哦,属灵的父子关系啊,你甚至愿意延及我,尽管我是如此全然不配!神圣的母亲啊,你愿意把自己的果实、你全然神圣的母性交通给这可怜的无有!——这指到心与灵的多产。
为了别人的好处,我们的主愿意引导我经历这奥秘,祂允许一个使女——就是我说的那一个——有这方面的需要。我在每一方面都经历了这事,当我不愿意她在静默中靠近我时,我看见她里面渐渐消沉,连体力都衰退了,到了要晕倒的程度。在我做了足够的实验、理解了这种交通方式之后,她极度的需要过去了。我开始发现,特别是跟康伯神父,当他不在、有距离时,我跟他内里的交通跟和在近处时是一样的。有时,在作工中间,主让我停下,我感到一种流出去的恩典,就像我跟他(康伯)在一起时所经历的。这事我跟许多人都有经历,却不都在同一层次上,我多少感到他们的不忠,藉着不能感觉的印象,无误地知道他们的缺陷,如我后面要讲的。
[1] 圣灰瞻礼日:复活节前41天的礼拜二,即四旬期的前夕。 [2] 圣灰礼拜三:四旬期的第一天是圣灰礼拜三,为大节日。
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