【作者介绍】Lewis弟兄，来自中国大陆，目前担任北美教会大陆事工使团职场事工部负责人，也是当地华人基督教会的长老。
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【正文】现代中国有句俗语：“有关系，就没关系；没关系，就有关系。”明白这句话意思的人可能听到之后会露出一丝微笑。事实上，中国人的人际关系文化自古以来极其复杂，远比西方人之间的关系要复杂的多。从升学、看病、找工作，到职务升迁甚至结婚生子，都可以扯上各种各样的关系。处理不好的话，会把原本美好的事情弄得一团糟糕。如何在这种关系型的社会中保持相对的独立，是现代的职场基督徒面临的一大挑战。
主耶稣在地上的时候，曾经告诉门徒：“你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？”（马太福音5：47） 这里耶稣清楚地告诉我们，在世俗文化中，与自己熟悉的人相处融洽，对自己无关的人不闻不问，似乎是一种通病，在中国有个成语叫做“党同伐异”说的也是差不多的道理。尽管这是人之常情，然而在职场上，如果我们不能清楚地区分真理和关系孰轻孰重，就很容易陷入人际关系的泥潭，并且影响事业和工作的开展。
基督徒在处理职场人际关系上，首先要避免的是陷入被动。被动的产生，不是一开始就有的，通常是出于关系考虑，在事情开始阶段就放松原则甚至违反原则，因此导致自己后面越来越被动。举例来说，招聘过程中，如果有朋友或领导为某位应聘者打招呼、递条子，而招聘负责人是基督徒的话，这位基督徒要尽量提早把各项原则和要求与打招呼的人讲清楚。我们提早表明自己立场并不会冒犯别人；反之，如果事先没有讲清楚，事后又出于种种理由去拒绝别人，不但影响人际关系还容易引起误会。另一方面，如果认定应聘者符合条件，值得录用，就应该本着公平的原则，不受关系影响；即使别人质疑，也可以拿出事实来说服别人。如果我们可以这样做，就是把握了主动权，而不会卷入潜在的纷争中。有一次我在国内面试一位海归毕业生，那天早上，一位高层领导特意打电话暗示说这个人可能不够条件，建议我简单地聊一下就让他离开。可是后来在面试过程中，我发现这个年轻人思维敏捷、心理素质好，还在国外拿到了含金量较高的证书，完全符合我们部门所期待的条件。慎重起见，我又让下属为他准备了一份临时的考卷让他做，考试的结果也是出乎意料的好。所以我顶住压力，给人事部门写了一份结论为“建议录取”的报告。后来那位高层领导专门打电话来质疑我为何录取他，于是我把整个面试的过程和笔试的结果都向他描述了一遍，这位领导一开始似乎想抓住我的漏洞，但是最终没有发现什么不对的地方，也就悻悻地不了了之。后来我才知道，原来这位来面试的年轻人，家里也是有背景的，只不过我面试的时候完全不知道；同时，想安排其它人进入我部门的那位领导也知道他的背景，但是这位领导想把岗位安排给自己人。由于我提交的招聘报告几乎挑不出毛病，人事部门也完全采纳了我的建议，所以在这种错综复杂的人际关系中，我有幸安全地避开了纷争。反过来，假如我当时刻意地维护领导，把原则丢在一边，不但害人而且害已。总而言之，公平正直地处理关系，不但是信仰在工作中的体现，并且是基督徒自我保护的手段；如果碍于别人的关系去耍小聪明，则极有可能陷入被动，并且落入人事纷争的圈套，甚至在派系斗争中而成为牺牲品。
其次，要警惕基于关系而带来的对事业的负面影响。现在社会中，很多工作岗位都要求具备一定的能力。有时候我们出于关系或者面子，把一些人安排在重要岗位上，然而这些人又常常达不到应有的专业水准和能力，这种情况下，最终受害者将是整个机构或公司。如果我们在用人方面遇到这样的难处，应该首先把这类人放在不重要的岗位上，加以锻炼；同时给予他们一定的压力，限期达到我们期待的要求，否则到期只能离开。这样的要求其实一点都不过分，因为员工素质和能力代表着一家机构的水准，任何领导者都不可以放任自己机构的对外招牌被人为地损害，即使这位不符合期待的人士具有深厚的人脉，在专业水准方面也应该是一票否决的。基督徒在职场上如果不敢坚持用人唯贤、用人唯才，而是出于关系放任能力低下的关系户从事不合适的工作，则有可能毁掉整个事业。许多成功的企业家，在下一代出来工作时候，通常让儿女们先在最基本的岗位做起，表现优异之后才把更重要的担子交给他们。外人看来，儿女们到家族企业工作，选择容易的轻松的岗位是理所应当的，然而这些企业家清楚知道，如果这样安排，下一代不会得到锻炼，也缺少社会竞争力，久而久之还会损害整个家族的事业。这些企业家中，有些是非基督徒，他们尚且如此明白其中的道理，我们作为基督徒，更应该在安排人事的方面慎重考虑，排除人际关系的干扰。有些时候，安排一些关系户在自己的公司中，确实能够给一些生意带来额外的帮助。然而俗话说“世事难料”。我们怎么知道今天的便利不会成为明天的阻碍呢？退一步讲，缺少竞争力的企业，即使有关系的帮助，也无法长久支撑下去；“关系带来生意”的说法其实是一种慢性毒药，会毒害企业管理者的思想。
第三，既要识别特殊情况下的神的开恩，也要尊重社会的秩序。有的时候基督徒会遇到重大急难的情况，比如医疗、入学、找工作，等等。通常人们第一时间想到的就是找人疏通关系走后门。有的时候刚好相反——基督徒会面临熟人的托付，而有可能令自己违反工作秩序和社会道德。这两种情况下，如果单凭关系来处理事情是无法得到上帝喜悦的。正常的做法应该是在祷告寻求神的心意之后，在不损害别人的前提下，识别哪些是神特别的怜悯，哪些是出于私心的行为，并要坚决避免后者。一位国内教会的牧师的妈妈突然眼睛出现问题，需要尽快手术。在大家的迫切祷告之后，家人帮她在网上预约门诊，想不到就预约到了某医院的一位知名专家，并且在就医过程中满有平安，这位专家还特意安排她优先手术，手术也非常成功。后来当这位牧师为这件事情做见证的时候，我们听到之后都充满了对神的感恩之心，相信这是神开的一条通达的道路。所以当上帝特别开恩的时候，我们不会拒绝这样的恩典，并且这样的恩典也并非损害其它人的利益（尽管优先手术看似把别人的机会抢走了，但是我们应该相信医生的判断，优先手术是基于病情的严重程度，而不是出于人际关系的考虑）。另外一个例子，我有一次陪妻子去医院看门诊，早上7点多就交了挂号单在诊室外面等护士叫号，我记得我们的号码是第5号。万万没有想到的是，从上午8点钟到10点多钟，不断地有人进入医生的诊室，而且这些人从未在护士导诊台那里登记排队。更令人诧异的是，当第3号患者结束诊疗之后，护士们就再也不往下叫号了，而是听任这位医生的“关系户”们堂而皇之地进入医生诊室甚至与医生说笑聊天，只是苦了我们这些在外面等叫号的患者们。回到家之后，妻子和一个亲戚提起这件事情，那位亲戚出于好意告诉我们说：她认得这位医生，也可以打个招呼让我们下次去的时候不用拿号排队，听到这个建议，我和妻子当时都没有出声。后来妻子和我说，她宁愿不找熟人打招呼，只要这位医生能够按照号码叫患者就好。再后来我们也没有靠着关系去找这位医生看病。我深深体会到，当我们有机会不按照秩序而是靠关系来处理事情的时候，或许我们在这一次是受益者，但是很可能下一次就是受害者。那位医生或许觉得自己给熟人通融看病是无可厚非的，但事实上她也在毁坏整个社会的秩序的根基。所以基督徒要清楚地知道，无论从敬畏神的角度，还是从尊重人的角度，我们都不可以损害别人应有的利益去迎合人际关系上的需要。
第四，在两难的选择下，主动寻求神的智慧来带领我们走出困境。有很多时候，基督徒面对家人或亲戚的托付，明知某种情况下的决定是冒险甚至不合适的，但一时又想不出更好的方法。比如在升职加薪方面，假如我们恰好是做决定的那个人，并且在升职加薪的候选人中有些是通过亲属朋友来打招呼的，有些人则是符合条件但却没有去疏通关系的。这种情况真像是烫手的山芋一样难以处理。唯一的方法就是向神祷告，让那些不合适的人知难而退，让合适的人得到众人一致的认可之后我们再去做决定。如果情况不明，宁可推迟或暂缓，也不要贸然地出于关系的考虑来做决定。上帝做事情需要一定的时间和空间，有时甚至要拖很久才能明朗，作为基督徒，我们不要意气用事，也不要急躁，要持守平静安稳的心态。圣经《以斯帖记》中，当王后以斯帖冒死去见王的时候，她得到机会邀请王和哈曼来赴宴，当天赴宴的时候，王问以斯帖有什么要求。按照常理，以斯帖知道事情十万火急，自己的本族将要被灭绝，并且她的叔叔末底改也一直催促她赶快向王通报这件事情，好让以色列人得拯救。当王问她的时候，她本来可以和盘托出她的想法，同时控告哈曼的阴谋，然而圣经记载以斯帖当时什么也没说，只是邀请王第二次来赴宴。她为何这样做呢？一定是她发现当时不是恰当的时机，所以需要再等下一次的机会。圣经记载，当天晚上，王在宫中睡不着觉，听人读历史，想起末底改曾经立功，于是让哈曼一大早就去尊荣末底改本人。这是一个明显的上帝工作的印记，不但满城轰动，并且我们也相信以斯帖不会不知道这个“大新闻”，这也促使以斯帖鼓起勇气在第二天的宴席上控告哈曼的阴谋，并且成功拯救了以色人。试想，在如此紧急的事情上，以斯帖面对本族父老的压力的时候尚且沉得住气，反观我们自己，当面对人际关系压力的时候，更加不可急躁，而是要观察时机，一定要看见上帝之手的介入和帮助，才能在“对的时间”做“对的事情”。
上面几条原则，也许并不全面，但盼望能够成为对职场基督徒的有益提醒，帮助弟兄姊妹们在关系型的社会中走出陷阱，持守原则和真理，为主做美好的见证！